¿Es la misión a distancia un sustituto creíble de la misión entre una población? Profundicemos en la pregunta a través de tres unidades misioneras acompañadas por SIM que continúan su misión a distancia, después de haberla vivido en el terreno. Françoise Pédeau, los Ganga, y los Picq.
Imagen generada por IA
Durante mucho tiempo, la misión cristiana se operó en un modelo claro: partir, sumergirse, vivir entre aquellos a quienes se es enviado. Este modelo sigue siendo profundamente relevante hoy en día. Permite una comprensión refinada de las culturas, una presencia encarnada, a ejemplo de Cristo, y una relación auténtica con las personas. Sin embargo, desde hace algunos años —y en particular desde la pandemia de Covid-19— han surgido nuevas formas de misión. Entre ellas, la misión a distancia se presenta como una oportunidad inesperada.
Lejos de reemplazar el terreno, aparece como un relevo precioso, especialmente cuando la presencia física se vuelve imposible.
Una presencia insustituible en el terreno
Todos los testimonios convergen: nada reemplaza la experiencia en el terreno. Françoise, misionera en Burkina Faso desde 1986, lo recuerda con fuerza. Aunque hoy puede seguir las actividades del Centro Espoir desde Francia, «la presencia física sigue siendo valiosa y permite comprender mejor los desafíos y las dificultades».
La relación humana, la observación directa, el compartir la vida cotidiana e incluso los gestos más simples —como atender a un niño o percibir una emoción— no pueden ser reproducidos a distancia. «La imposibilidad de estar físicamente cerca de los niños discapacitados es quizás la situación más complicada que tengo que vivir», confía.
De su lado, los Picq también insisten en la importancia de la experiencia en el terreno. Para ellos, constituye una condición indispensable para continuar sirviendo a distancia de manera pertinente: «Tener una experiencia de varios meses —años en el terreno que se quiere servir a distancia» forma parte, según ellos, de las claves esenciales.
Así, la misión encarnada sigue siendo el fundamento. Funda la legitimidad, nutre la comprensión y ancla las relaciones. Pero cuando este fundamento existe, otras posibilidades pueden emerger.
Cuando las circunstancias imponen nuevas formas
Para varios misioneros hoy en día, la distancia no es una opción estratégica de partida, sino una adaptación a restricciones bien reales.
Françoise tuvo que dejar Burkina Faso en 2018 debido a la inseguridad generada por el caos causado por terroristas que, por cierto, siguen activos. Su regreso al lugar podría haber puesto en peligro a su equipo. De su lado, las familias Ganga y Picq eligieron regresar a Francia para acompañar a sus hijos en sus estudios superiores. «Consideramos que, como padres, tenemos como misión acompañar y educar a nuestros hijos», explican los Picq.
En estos contextos, abandonar completamente el ministerio no era deseado ni necesario. Las herramientas digitales permitieron imaginar una continuidad de otra manera. Como lo resumieron los Ganga: «Desde el Covid, hay una apertura para nuevas formas de trabajar».
La misión a distancia se convierte entonces en una respuesta a situaciones de crisis (inseguridad, pandemia), pero también a etapas de la vida (familia, salud, estudios). Permite mantenerse comprometido donde, antes, una ruptura total hubiera sido inevitable.
Una oportunidad amplificada por las tecnologías
Las transformaciones tecnológicas han cambiado profundamente la situación. Donde antes pasaban meses sin noticias, hoy las comunicaciones son instantáneas.
Françoise recuerda: «Cuando comencé mi ministerio en 1986, [...] no existían medios de comunicación modernos». Hoy, gracias a la fibra óptica instalada en el Centro Espoir, puede trabajar casi «como si estuviera físicamente en el lugar». Reuniones por Teams o WhatsApp, envío de fotos y documentos en un clic, seguimiento de pacientes, acompañamiento del equipo: su ministerio se reinventó.
Concretamente, puede:
-
formar y supervisar al equipo,
-
supervisar la contabilidad,
-
preparar contenidos educativos,
-
alentar a familias y niños,
-
mantener lazos con socios e iglesias.
Los Ganga también subrayan esta dimensión: «Ahora se puede mantener el contacto con las personas de confianza que hemos establecido como referentes en la estructura y continuar pilotando proyectos».
Esta evolución también abre nuevas oportunidades en el país de envío. «Más oportunidades para movilizar en Francia», señalan los Ganga, destacando un aspecto a menudo subestimado: la misión a distancia no se limita al seguimiento de proyectos, también incluye sensibilización, comunicación y movilización.
Ventajas reales, pero límites a reconocer
La misión a distancia presenta ventajas innegables. Los Picq identifican varias: mejor coordinación regional (Jean coordina proyectos en 4 países de África central), condiciones de vida que facilitan la eficiencia, compatibilidad con la vida familiar, colaboración más fluida con ciertos socios.
Pero son realistas sobre sus límites. Lo relacional es «más distante», el «riesgo de desconexión con la experiencia en el terreno» es real, y las diferencias culturales son más difíciles de comprender sin inmersión.
Cuando es posible, regresar al terreno por períodos de algunas semanas es valioso para fortalecer los lazos y asegurarse de que se avanza en la dirección correcta, juntos.
Françoise expresa una frustración similar, especialmente porque para ella es impensable regresar al Centro por una breve estadía. A pesar de los avances tecnológicos, «la comunicación es menos fluida» y requiere mayores esfuerzos logísticos. Lo más importante es que persiste una forma de aislamiento: «Sigo viviendo un aislamiento profesional», constata.
Esta tensión permanente es bien resumida por los Picq: «Un ministerio basado en Francia para una región lejana es un ministerio de tiranteces». Entre la familia, los socios y los proyectos, el equilibrio es delicado.
Finalmente, el reconocimiento mismo del estatus misionero puede verse afectado: «Se nos identifica más difícilmente como misioneros cuando no estamos desplegados en el extranjero».
Una complementariedad por construir
En lugar de oponer la misión en el terreno y la misión a distancia, los testimonios invitan a pensar su complementariedad.
Françoise habla de un «ministerio algo diferente pero complementario a lo que sucede en el terreno». Ella depende de un equipo local sólido, comprometido y reactivo. Esto implica una transferencia de responsabilidades y una mayor confianza en los socios locales.
Los Ganga advierten contra una visión rígida: «No hay que tener una visión esclerotizada de la misión, al contrario, vemos una multiplicación de formas de hacer misión».
La misión a distancia aparece entonces como una palanca: prolonga, sostiene, refuerza. También permite involucrar a nuevas personas, como muestra el ejemplo de Espérance mencionado por los Ganga, quien eligió integrar la misión en su plan de formación para convertirse en educadora especializada, realizando una pasantía en el marco de la misión de los Ganga en Congo.
Conclusión
La misión a distancia no reemplaza la encarnación en el terreno. No reproduce ni su riqueza relacional ni su profundidad cultural. Pero en un mundo marcado por crisis, movilidades y restricciones familiares, ofrece una flexibilidad nueva.
Como lo resume Françoise con gratitud: «El teletrabajo misionero se ha convertido en una gracia [...] Permite continuar sirviendo fielmente, a pesar de las circunstancias».
Entre presencia y distancia, no se trata de elegir, sino de articular. Porque si la misión sigue siendo fundamentalmente un encuentro, ahora puede vivirse en formas múltiples —para que, incluso a distancia, el testimonio continúe dando fruto.
