En el marco de sus estudios en la Facultad Libre de Teología Evangélica de Vaux-sur-Seine (FLTE), Dylan pasó un mes en misión con SIM, en África Occidental, donde se unió a una Iglesia en una región donde el islam es la religión ultra mayoritaria, y donde el animismo impregna todas las religiones. Testimonio.
Dylan
Desde mi llegada, las cosas no se desarrollaron como se esperaba: intoxicación alimentaria, paludismo, por decirlo de alguna manera, mi primera semana fue dura. Con mi cuerpo debilitado, me sentía inútil, casi como un peso para aquellos que me acogían. Estos momentos difíciles me llevaron a cuestionarme: ¿realmente tenía mi lugar aquí? Pero Dios se manifestó de una manera increíble a través de los hermanos que estaban presentes. Su amor, sus oraciones y su apoyo me ayudaron a recuperarme, y, de paso, me enseñaron una gran lección: no soy indispensable en el reino de Dios. Es Él quien actúa, y yo solo soy un instrumento.
Se me dieron varias misiones durante esta estadía, pero la principal fue la evangelización. Primero, la predicación. Con la autorización de los ancianos de la Iglesia que me acogía, tuve la oportunidad de predicar cuatro veces a la asamblea. No fue fácil ya que la predicación en este contexto presentaba desafíos particulares, especialmente la necesidad de elegir un vocabulario adecuado y utilizar ilustraciones comprensibles para una cultura diferente a la mía. Preparar tantos mensajes en tan poco tiempo también fue un desafío personal, y a veces dudaba de poder cumplir con esta tarea. Sin embargo, vi la mano del Señor guiándome en la preparación de mis mensajes y dándome confianza. Esta experiencia renovó en mí una pasión por la Palabra de Dios y por la predicación.
Luego, pude vivir la evangelización en el terreno. Con un equipo de la Iglesia, visitamos dos aldeas alrededor de la ciudad principal para anunciar la buena noticia. El objetivo era dar a conocer el Evangelio a las poblaciones musulmanas y animistas mientras los invitábamos a unirse a la implantación de una Iglesia local en su aldea. Estas aldeas contaban con uno o dos cristianos solamente, y la Iglesia madre enviaba regularmente personas para edificar a estos creyentes y evangelizar a la población local. Algunas personas no tenían medios de transporte para ir a la ciudad, por lo que era esencial hacer un culto local accesible. A veces, la Iglesia madre organizaba campañas de evangelización con proyecciones de películas cristianas en los idiomas locales y distribuía medicamentos a las personas necesitadas. La etnia en cuestión es conocida por su hospitalidad, lo que facilitaba las discusiones. Sin embargo, el sincretismo con el islam y el animismo era muy común. A menudo nos encontrábamos con animistas que también asistían a la mezquita. Esto nos obligaba a insistir en la exclusividad del Evangelio y en la necesidad de renunciar a cualquier otra deidad. Mientras los animistas ofrecían sacrificios a su deidad, también insistíamos en que el sacrificio de Cristo es el único que puede dar vida eterna y perdonar plenamente los pecados. Con la ayuda de los diáconos, también tuvimos la oportunidad de evangelizar a una etnia que forma parte de los pueblos sin acceso al Evangelio. En estas aldeas, la evangelización era más difícil, con una oposición más frecuente y un sentimiento de aprensión más marcado.
A pesar de eso, pude conversar con varios jóvenes musulmanes e invitarlos a volverse hacia Cristo para su salvación. En una de las aldeas, un hombre que había sufrido un derrame cerebral entregó su vida al Señor. Los diáconos luego tuvieron la oportunidad de acompañarlo en su nueva fe, lo cual fue para mí una experiencia alentadora.
Esta misión también me aportó enormemente en el plano personal. Primero, la oración. Cada miembro de la Iglesia y cada culto estaban centrados en la oración. Todas las visitas, sea cual sea el motivo, también terminaban con una oración. La oración ocupa un lugar central en la vida de los miembros de la Iglesia, y eso me inspiró profundamente. Esta consagración en la oración me animó a desarrollar una mayor disciplina en este ámbito.
En segundo lugar, el reconocimiento. Para los africanos, nada se considera como un hecho. En cambio, nosotros, los occidentales, a menudo tendemos a dar por sentado la salud, la comida y todos los bienes materiales que poseemos, como si nos pertenecieran por derecho. Observé que los cristianos en África tienen un corazón lleno de gratitud hacia Dios por cada cosa, desde las más simples hasta las más grandes. Este aspecto me impactó y me mostró que al cultivar esta actitud, uno se vuelve más dependiente de Dios en todos los ámbitos de su vida. Dios no es solo la fuente de nuestras necesidades espirituales, sino también materiales y físicas.
Y en tercer lugar, el fervor. La Iglesia estaba profundamente comprometida con la evangelización y el despliegue del reino de Dios en su ciudad. Durante la última implantación, que se había realizado recientemente, la mayoría de los participantes en los cultos eran niños pequeños, principalmente del pueblo. Sin embargo, esto no impedía que los hermanos prepararan cuidadosamente cultos acompañados de predicaciones, para que estos niños recibieran el mensaje de Dios y pudieran ser salvos. Muchos de nosotros, yo el primero, podríamos haber estado desanimados al ver solo a niños presentes en el culto. Sin embargo, los hermanos me explicaban que los niños a menudo desempeñaban el papel de portavoces ante sus padres, contribuyendo así a llevar familias enteras a Cristo. Su dedicación y su esperanza en la obra de Dios eran impresionantes y me enseñaron a confiar más en Dios.
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