Imaginemos que todos los que alaban a Jesús en francés en el planeta se reúnan en la misma sala de culto un domingo por la mañana. ¿Cómo sería esta asamblea? ¿Cuál sería la demografía? ¿Qué estilo de culto? ¿Cuál es el rostro dominante de la iglesia francófona mundial hoy en día? De los 39 millones de protestantes francófonos en el mundo, menos de 2 millones son de ascendencia europea. Se estima que 32 millones de estos cristianos viven en África subsahariana. Si, como yo, su iglesia se encuentra en la región parisina, esta descripción hipotética de un culto francófono mundial no debería sorprenderle. Puede que su asamblea local exprese perfectamente esta realidad global. Los lazos con un cristianismo africano son palpables en París, en Bruselas, y se sienten cada vez más en otras ciudades de Bélgica, Francia y Suiza. Si la gran mayoría de los cristianos ya está en el hemisferio sur del planeta, ¿por qué todavía hay que enviar misioneros desde Europa?
El vínculo del francés con pueblos no alcanzados
En primer lugar, el idioma francés nos brinda oportunidades para testificar a los pueblos no alcanzados por el evangelio. De hecho, es la lengua de jure (oficial) de 21 naciones en África, y se habla como lengua de facto (no oficial) en 10 países más. Dado que el francés es hablado con mayor frecuencia como segundo idioma por los pueblos africanos, también nos conecta con otros entornos sociolingüísticos. Puede que sea demasiado obvio mencionar los vínculos con el Magreb, con su población musulmana, y con la lengua árabe.
Un ejemplo quizás menos conocido y que proviene de mi experiencia personal es la relación entre el lijda* y el francés en África occidental. El lijda es la lengua materna de 9 millones de personas y una lengua vehicular utilizada por 20 millones de personas en cuatro países francófonos. El francés se habla en la administración y la enseñanza. El lijda domina el comercio y el ámbito del transporte. Un gran número de estas 20 millones de almas utiliza ambos idiomas todos los días. Estoy convencido de que, como cristianos francófonos - ya sea que estemos en África o en Europa - tenemos un deber especial ante Dios por esta población que está al 99,9% no alcanzada por el Evangelio. Actualmente, un Lijda tiene muy pocas oportunidades de escuchar un anuncio claro de la obra y la vida de Jesús. ¡No es normal! Oremos por los Lijdas. Apoyemos los proyectos de SIM y a nuestros misioneros que viven entre los Lijdas. Enviemos más misioneros francófonos dispuestos a aprender el idioma lijda para anunciar el único mensaje que puede salvarlos.
El liderazgo intercultural como ligamento
Además, las iglesias francófonas en África y Europa necesitan del liderazgo intercultural como ligamentos que mantengan unidos a los miembros del cuerpo de Cristo. ¿Cómo entender y amar a la gran mayoría de los cristianos francófonos si nunca hemos pasado tiempo en África? Un aspecto central del cristianismo es el hecho histórico de que la buena noticia de Jesús atraviesa las barreras culturales y geográficas, transformando cada nuevo lugar y cada cultura. La migración postcolonial, la urbanización y el desarrollo simultáneo de tecnologías de comunicación y transporte global han aumentado radicalmente la frecuencia y la duración del contacto intercultural. No debería sorprendernos más encontrar en Europa la influencia de Jesús proveniente del hemisferio sur del planeta. Debemos entenderla y acogerla. Más que nunca, la iglesia francófona mundial necesita líderes capaces de posicionarse entre comunidades diversas de la francofonía. ¿Qué hacer para convertirse en uno? SIM Francia-Bélgica estaría encantada de explorar las posibilidades con usted. Ir a una Misión Descubrimiento podría ser un primer paso.
Una cuestión de justicia
Finalmente, hay una cuestión de justicia. Esta vez, imaginemos una comida fraternal entre todos los francófonos del mundo. Por un lado, la microminoría occidental se sienta a la mesa en un pequeño rincón de una sala inmensa, bebiendo agua pura y comiendo hasta saciarse. Por el otro lado, la mayoría de los francófonos que viven al sur del planeta, presentes en la sala, no tienen acceso a esta mesa, ni siquiera esperan las migajas que caen al suelo.
Compartir nuestros bienes con nuestros hermanos y hermanas, pero también con aquellos que no conocen a Dios en la lejanía, no es una cuestión de caridad, sino de justicia. Si está en nuestro poder ayudar a nuestros vecinos globales y no lo hacemos, no es avaricia, es injusticia. En África, 300 millones de personas creadas a imagen de Dios no tienen acceso a agua potable. Un niño muere cada 4 segundos por una enfermedad curable como el paludismo. Los expertos estiman que menos de 200 mil millones de euros serían suficientes para proporcionar alimentos, agua y atención médica a toda la población de la tierra. ¡Es menos de lo que los europeos gastan al año en café!
Aún hay muchas razones para enviar no solo misioneros, sino también nuestros bienes y nuestras habilidades. Este es el sentido de la justicia: dar libremente de todo lo que somos y de todo lo que tenemos para toda la comunidad humana. Al compartir también nuestro pan diario con aquellos que más lo necesitan, ponemos en acción concretamente la compasión de Cristo, ¡y eso refuerza nuestro testimonio!
> Jonathan Finley es misionero con SIM Francia-Bélgica. Vive con su esposa y sus tres hijos en la región parisina. Actualmente está terminando una tesis en missiología en la Facultad de Teología Fuller en California. Es el fundador de Mission Oïkos, hoy integrada en SIM Francia-Bélgica, y trabaja en África francófona.
> Este artículo es parte de la revista S'IMMERGER n°10 editada por SIM Francia-Bélgica.
