La iglesia de envío tiene mucho que ganar al apoyar activamente a sus misioneros: su desarrollo, el avance de la misión de Dios, la madurez espiritual de la propia iglesia.
Masaaki Komori (Unsplash)
El trabajo misionero en un contexto transcultural es a menudo ingrato. Generalmente, se requieren muchos años antes de observar los primeros frutos de lo que se ha venido a hacer… Este fue el caso de Rowland Bingham, fundador de SIM, quien vio las primeras conversiones entre el pueblo al que se unió, ¡solo 20 años después de su primera llegada a África!
El contexto transcultural hace que la vida y el ministerio sean a menudo más difíciles y desalentadores: el aprendizaje del idioma local, la asimilación de los códigos culturales, la adaptación física a un clima a menudo menos favorable que en Europa, la costumbre a un confort material a menudo menor también, la imposibilidad de vivir la comunión fraternal en algunos lugares, la oposición espiritual, las expectativas decepcionadas, la falta de dirección y supervisión, etc. Todo esto hace que los enviados sean más vulnerables y se desgasten más rápidamente en todos los niveles.
Entonces, ¿cómo fomentar ministerios sostenibles y florecientes?
Los enviados, aunque no siempre lo expresen, tienen una verdadera necesidad de apoyo de la organización misionera que los acompaña, así como de su iglesia de envío. Surge una pregunta: ¿la hermana de su asamblea que se fue de misión a África, fue enviada por su iglesia o simplemente apoyada? ¿Es un esfuerzo individual o colectivo? Es una pregunta crucial que impacta en la forma en que será acompañada. Una cuestión a abordar en la iglesia.
El apoyo que necesitan los misioneros se sitúa en diferentes niveles:
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Relacional: pueden vivir cierta soledad en el lugar, causada por el desajuste cultural con los locales. Necesitan estrechar sus lazos con sus seres queridos, que aunque estén lejos, a menudo viven lo contrario: un sentimiento de olvido.
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Espiritual: las iglesias a veces son inexistentes en el lugar, lo que puede generar una sequedad espiritual por falta de comunión fraternal. Si hay iglesias, puede suceder que su teología esté demasiado desfasada, limitando la comunión.
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Moral: los enviados necesitan saber que cuentan con apoyo, que son aprobados; enviados, en suma, por su iglesia y su organización misionera. Su sentido de legitimidad depende de ello.
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Direccional: pueden tener la impresión de estar solos en su ministerio, sin una verdadera dirección, sin nadie a quien rendir cuentas. Los perfiles decididos y pioneros siempre existen, pero las nuevas generaciones necesitan un marco que les brinde seguridad.
Las organizaciones misioneras juegan un papel complementario al de la iglesia de envío. Acompañan a los enviados, especialmente en aspectos administrativos, culturales, ministeriales y de seguridad. Pero la iglesia de envío no puede imaginarse descargándose completamente del acompañamiento de sus enviados. Después de todo, es la que mejor los conoce, la que los ve crecer, la que los enseña… Entonces, ¿qué puede hacer en estos 4 aspectos?
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Relacional: mantener el vínculo con los misioneros a través de una comunicación regular no requiere mucho esfuerzo y, sin embargo, es una fuente inmensa de aliento. “Hoy en día, los medios de comunicación son accesibles, gratuitos y eficientes. Por lo tanto, no comunicarnos con nuestros misioneros es un signo de nuestro desinterés y eso los desanima”, señala Vincent Bourrel, pastor de la Iglesia Bautista Toulouse Métropole - EBTM.
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Espiritual: orar por los enviados es un fundamento del acompañamiento. En 2 Tes. 3.1, el apóstol Pablo exhorta a la iglesia a orar por aquellos que trabajan para difundir la Palabra de Dios. Generalmente, los misioneros envían temas de oración, pero si la iglesia es proactiva al respecto, es un aliento adicional.
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“Cada miembro del comité misionero tiene a su cargo uno o dos misioneros. Se pone en contacto con ellos regularmente y retransmite los temas de oración recopilados a la asamblea”, explica Vincent Bourrel. “Temas de oración concretos transmitidos dentro de la iglesia nos permiten experimentar respuestas a las oraciones que alegran tanto a nuestros misioneros como a nuestra asamblea”, añade Manu Renard, pastor de la Iglesia Protestante Bautista de Pontault-Combault.
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Moral: “El Señor llama individualmente a ciertos cristianos a ir de misión, pero me parece que la iglesia local debe poder reconocer y aprobar este llamado”, defiende Manu Renard. Al hacerlo, otorga un respaldo moral al misionero que refuerza su motivación y hace que la iglesia sea proactiva en un acompañamiento global a largo plazo.
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Direccional: en relación con la organización misionera, mediante un contrato y una hoja de misión, es bueno que se dé un marco a los enviados y que la iglesia participe en la supervisión de su ministerio. No se trata de estar en un control malsano, sino de vivir la unidad y la complementariedad del cuerpo de Cristo, cada uno en su parte, para el bien de todos.
El envío de una pequeña delegación de la iglesia para visitar al hermano o hermana en su contexto de misión es sin duda la mejor forma de aliento y seguimiento que existe. Además, “una visita en el lugar permite tocar de cerca las realidades del terreno”, afirma Vincent Bourrel. Esto también permite a la iglesia ver más allá del misionero, es decir, el pueblo que ha venido a bendecir con el conocimiento de Cristo.
Acompañar intencionalmente a los misioneros provenientes de la asamblea no puede ser más que beneficioso para una iglesia local. Esto contribuirá al bienestar y al éxito del ministerio del cristiano enviado, y ampliará los horizontes de la iglesia, haciéndola crecer en madurez espiritual y en unidad.
Artículo extraído de la revista S'IMMERGER no23
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